"الفنون": ملصقات الأفلام معارض تشكيلية مبهجة

في "جريدة الفنون" لهذا الشهر يتناول د· حمد عبدالله الهباد "القرقيعان" كفن غنائي رمضاني في التراث الكويتي يوجد عند جميع الشعوب العربية بأشكال وأهازيج مشابهة· ويعود الهباد الى التراث العربي القديم ناقلا ما جاء من توصيف لهذه العادة في كتاب "العقد الفريد" و"المستطرف من كل فن مستظرف" وكذلك عند ابن خلدون في مقدمته·

ومن خلال رصد الهباد للمقام الموسيقي في أغاني "القرقيعان" والسلالم الموسيقية يتوصل الى أن هناك تطورا قد حدث بمرور التاريخ نقل السلم الموسيقي في المنطقة من الرباعي الى السبع نغمات· ويجد أن النغمات في الكويت ظلت محافظة على رباعيتها وفي ذلك يقول "لا غرابة في ذلك، فموقع الدولة العباسية قريب من منطقة الكويت، والفارابي استقى السلم اليوناني القديم المكون من أربع نغمات بما يعرف بسلم "تتراكورد" أو بما يعرف بالجنس اللحني، كما أن الشواهد في جزيرة فيلكا تزخر بالآثار الإغريقية القديمة، الأمر الذي يؤكد انتقال السلم الرباعي الى هذه المنطقة والاستقرار فيها، حيث يؤكد علماء الآثار أن جزيرة فيلكا التابعة لدولة الكويت والتي تبعد عشرين كيلومترا قد شهدت نشاطا إغريقيا تمثل في وجود أختام يعود أقدمها الى الألف الثالث قبل الميلاد، فلا عجب أن تحتفظ هذه المنطقة بالإرث الثقافي بعد أن فقد من دول ذات بريق حضاري"·

وفي عدد "الفنون" يكتب د· محمد المهدي "الاستشراق الفني وحوار الحضارات" وتترجم ماريان إسماعيل "انطونيو غارسيا·· فنان الواقعية الفوتوغرافية·· ودينا محمد "خزف الأزنيك يحاور مفردات الحياة"، ويكتب يحيى سويلم عن الفنان التشكيلي السوداني أحمد عبدالعال "العمل الفني الناجح مصيدة للزمان"، ود· نبيل علي يوسف "ملامح من المدرسة العربية في مخطوطات التصوير الإسلامي"·

كما يضم العدد "فؤاد المهندس" سفير الكوميديا العربية" بقلم خالد فؤاد، ود· نجوى عثمان "الآثار الإسلامية في بصرى الشام"، ويكتب محمود قاسم موضوعا طريفا بعنوان "الدنيا·· أفيش!" من ملصقات الأفلام السينمائية كرسالة مختصرة تهدف الى شد الانتباه حسب الفن المستخدم في طريقة عرض الصور أو الخطوط والألوان والعناوين، ويذكر الكاتب مجموعة من الأفلام العربية الشهيرة ونجاح ملصقاتها من خلال الاستعانة بفنانين لرسم "الأفيهات"·

وفي "الفنون" مقالات في أبواب المسرح والاستعراض وعرض لكتاب "الطبقات في خصوص الأولياء والصالحين"، دراسة في تاريخ الثقافة السودانية بقلم د· عثمان جمال الدين·

وفي الغلاف الأخير للمجلة لوحة لهاني مظهر وقصيدة لنصار الحاج·

***

محور المرأة في "عـلم الفكر"

خصصت "عالم الفكر" عددها الفصلي لموضوعات المرأة، واختارت للغلاف الخارجي لوحة من نحت الفنان الكويتي عيسى صقر "فرحة التحرير"، وفي المحتوى كتبت د·يمنى طريف الخولي دراسة "النسوية وفلسفة العلم" تضمنت مفهوم النسوية وجذورها والمراحل الأولى لظهور الحركة التي جاءت كاستجابة للواقع، وتحدثت الكاتبة عن أنواع الحركات النسوية مثل الليبرالية والاشتراكية وختمت دراستها بالقول: إن النسوية قامت "كي لا تظل المرأة "آخر" بالنسبة إلى الرجل وسارت قدما في هذا الطريق حتى وصلت إلى فلسفة العلم الشاملة لأبعاد حضارية عميقة مترامية الآفاق· بقي ألا تظل فلسفة العلم النسوية اتجاها "آخر" فتنساب بقيمها الدافئة الحميمة النبيلة في قلب العلم وفلسفته وممارساته وتوظيفاته وعلاقاته على السواء"·

وتحت عنوان "المرأة المحاورة - قراءة في التراث" كتبت السعودية الدكتورة وسمية عبدالمحسن المنصور عن التواصل الحواري باقتباسات من التراث العربي ودور المرأة فيه كطرف مثلما جاء في المحاورات الواردة في الخصومات السياسية أو المحاورات الشخصية والمحاورات التعليمية، واشتشهدت الكاتبة بنصوص شعرية أدارت فيها المرأة محاورات كأشعار وضاح اليمن وعمر بن أبي ربيعة· وقالت في خلاصة دراستها: "تعددت المواقف التي وقفت فيها المرأة محاورة، فقد تعددت سياقات المحاورة وأثرها، فبعض المحاورات كان مواقف يومية تستهلك الكلام، وتترك وعظا هنا ورأيا هناك، أو تكشف عن صفة تتصف بها المرأة أو تسجل موقفا هزليا، لكن بعض المحاورات رصدت منظومة قيمية تمثلت بها المرأة وحفل بها الباحثون"·

ويكتب الباحث المغربي د·مسلك ميمون دراسة "المرأة في تاريخ المغرب الأقصى" يتناول فيها تعليم البنات في المغرب ومكانتها في القانون ودورها في الأحزاب السياسية ونبذاً أخرى مثل دخولها الفنون والمسرح والتلفزة ومجالات الكتابة·

كما يضم العدد "خطاب المرأة في النص الدرامي"··  د· وطفاء حمادي هاشم، و"مأزق المرأة الشاعرة - قراءة في الواقع الثقافي" للدكتورة نجمة إدريس، و"مراجعة كتاب: المرأة في الخليج" بقلم د·باقر سلمان النجار·

وفي باب "آفاق نقدية" تنشر "عالم الفكر" دراستين: "الوحدة النفسية في القصيدة العربية القديمة" د·علي عبدالله إبراهيم، و"النحاة الجدد وميلاد اللسانيات التاريخية" د·أحمد يوسف·