تعود د· نيرمين الحوطي الى بدايات مسرح الكوميديا في العصر الإغريقي على يد أرستو فانيس ومن بعده اليوناني ميناندر الذي حول موضوعاته الصاخبة الى الحب والملاهي الحزينة، ثم الانتقال على يد بلوتس الذي جمع بين الأسلوبين، وتستمر د· الحوطي في دراستها "الكوميديا·· رغبة الإنسان الضاحك بالتغيير" المنشور في العدد الجديد من مجلة "البيان" (لشهر أبريل) في تتبع مراحل فن الكوميديا وأهم سمات هذه المراحل·
وفي العدد مقالة "زكي مبارك·· من النقد الى الحب والمعرفة" بقلم مصطفى الملطاوي يتطرق فيها لأهم مؤلفات هذا العلم الأدبي ورسائله الأكاديمية وتحقيقاته التراثية ومعاركه الأدبية إلا أن كاتب المقالة اكتفى بعرض سيرة مبارك عرضا عاما دون إضافة رأي أو اختيار زاوية ما في أدب "الملاكم الأدبي" لتركيز الضوء عليها·
دراسة أخرى بوبت تحت "قراءات" ضمها العدد كانت بعنوان "علي محمود طه والتحلين·· شعرا" بقلم فاتن سيد أحمد حسين بدأتها الكاتبة بقول للناقد محمد مندور حول نظريات في الشعر، ثم انتقلت لحياة الشاعر وتكوينه الشعري ومراحله والبنية الشعرية لإحدى قصائده ثم اختتمت بمعجمه وصوره الشعرية·
كما تنشر "البيان" قراءة بعنوان "نساء في دوامة - عذابات المرأة وصراعاتها النفسية" بقلم الأمريكية د· بيري لونجو، لكن لم تضع المجلة اسم مترجم القراءة!
وتكتب د· سمر روحي الفيصل قراءة في كتاب ليلى العثمان "أيام في اليمن" تبدؤها بمقدمة حول أدب الرحلات ثم تحدد العناصر الأساسية لرحلة الكتاب، مثل انطلاق الكاتبة ليلى العثمان من المكان (صفاء وأب وحضرموت وسوقطرة وتعز وعدن وغيرها) ثم تفريعات هذه الأمكنة، وتتوقف الفيصل عند براعة الوصف الذي تمتاز به مخيلة العثمان وسلاسة قلمها· وترى الكاتبة أن ليلى العثمان في كتابها "أيام في اليمن" قد أعانت على تمييز الأدب الجغرافي بمعايير فنية، وبعنوان "الثورية السردية في الكائن الظل" يتناول عبدالرحمن حلاق رواية "الكائن الظل" لإسماعيل فهد إسماعيل من زاوية الرؤية والخيال وتقنية إسماعيل في استخدام الحلم في نسيجه الروائي، ويقول في ذلك "لقد استطاع إسماعيل فهد أن يحمل كاميرته الى الحلم ليسجل لنا برؤية إخراجية مدروسة كل الوقائع التي أراد السارد نقلها·
في محاولة منه لإعادة ترسيم حدود التاريخ، ومنحه ظلالا جديدة مما دفعه في غير موضع لأن يتدخل بعقله الواعي ليحدد مسارات الحلم، أو أن يؤطرها إن أمكن ذلك"·
