أحدث إصدارات الأديب الكبير الأستاذ عبدالله زكريا الأنصاري "أدب المعاناة" والذي صدر عن مكتبة الربيعان·
في المقدمة يقول الأنصاري "هذه مجموعة من الخواطر كتبتها عن نخبة من بعض أدباء وشعراء ومفكرين ومواضيع أخرى·
ويضيف الأنصاري في أسلوب أدبي رصين طالما اشتهر به "أن ما يمليه الفكر لا بد من أن يطلع عليه أهل الفكر، والمفكرون هم الذين يحكمون على الأفكار، والفكر مصدر العقل، ويضيف ومثلما يكون الفكر كلمات منظومة، يكون كلمات منثورة، وربما يكون لوحة منحوتة أو رسما أو فنا·
ويضيف في المقدمة "الزمان أكبر واعظ وأعظم ناطق في صمته، فما بالك بأصحاب الزمان الذين يتقلبون على أحداثه·
المعاناة
في هذه الخاطرة يقول الأنصاري "إن الفكر والقلم أداتان من أدوات التعبير عن معاناة النفس، ويضيف الفكر يتغذى من اختلاف الليل والنهار والشتاء والصيف والعواصف والهدوء·
أين الخطأ؟
ويتحدث الأنصاري عن كتاب الشيخ عبدالله العلايلي الذي لم يجد الصدى الذي يستحقه بين الناس رغم دعوته لاستعمال العقل والخروج عن دائرة التقليد ويتعرض لأمور مهمة تمس حياة المسلمين مباشرا، والإسلام جوهر لا مظهر إنه عمل دائب مستمر لخير الناس عامة·
ويقول الأنصاري إنه كتاب يتعرض لمسائل دينية دنيوية، والدين جاء لمصلحة الإنسان في دنياه وفي آخرته·
في ذكرى فهد العسكر
في ذكرى فهد العسكر يقول الأنصاري أكثر شعر فهد في الشكوى ويعيبه البعض لكثرة الشكوى وما علموا أن الشكوى إنما هي تعبير عن معاناة النفس، وحياة فهد بائسة وهو شاعر حساس مرهف الشعور رقيق الإحساس وليس هناك مجال للتنفيس إلا الشعر يغني به وينوح ويشكو ويبكي ويخفف به عن آلامه وأحزانه·
إن أكثر قصائده تصور بؤسه، وتصور حياته على حقيقتها وترسم آلامه وأحزانه بكل صدق·
خالد سليمان العدساني
يتحدث الأنصاري عن العدساني بقوله في حياة العدساني تختلط السياسة بالتجارة، وتختلط هذه وتلك بالأدب ثم يرتد الأدب ويتقهقر لتطغى عليه السياسة·
ويضيف أن السياسة تتحلى بالأدب وتتوشح بوشاحه، وليس للأدب تاج إلا الشعر·
لقد أقام العدساني في البصرة ثم بغداد ومنها الى بيروت وهو متمرد ثائر عصفت به ثورته وثار به تمرده وهو سياسي أديب، ومتحدث لبق، ذلق اللسان سلس الأسلوب حلو الحديث، حاد العبارات أحيانا·
وقد نشر وثائق عام 1366 هجرية سماها "نصف عام للحكم النيابي في الكويت"·
أحمد البشر الرومي
يقول الأنصاري لقد قضى الرومي عمره في البحث والتنقيب وقرأ الكثير وتميز بالبحث في كتب التراث، وكان مولعا بالكتب القديمة وكان مصدرا لنا جميعا في البحث، وكان الوحيد في شبابه الذي يشترك في الصحف والمجلات المصرية وكانت تصل بالبريد عن طريق الهند·
وترك المرحوم مكتبة أدبية نفيسة تحفل بالكتب النادرة والنفائس والمخطوطات، وسافر الى مصر ولندن وجاب مكتباتهما التي تهتم بالتراث وكتب التاريخ والأدب·
محمود شوقي الأيوبي
عن الأيوبي يقول الأنصاري الذين يعرفون الشاعر يعرفون معاناته وحياته التي عاشها في الوطن وخارج الوطن، والكفاح المتواصل الذي كان يقوم به، ويبصرون هديره الشعري في الكويت والعراق وسورية وفلسطين ومصر وغربته في إيران وأندونيسا التي امتدت لأكثر من 20 عاما·
وترك الدنيا ولم يتمكن من كتابة مذكراته وإلا لجاءت مليئة بالحكايات العجيبة الغريبة والمتعددة الأشكال والألوان·
ويستمر الأنصاري في الخواطر فيكتب عن القصيدة والشاعر عن الشاعر المصري خالد البرادعي، الذي كتب يهدي قصيدته الى روح الزعيم الخالد جمال عبدالناصر حينما يقول:
زُفي إلينا مرة خبرا
لو كاذبا عن وحدة العرب
الفنان والثقافة
ويتحدث عن أحد لوحات الفنان الراحل خليفة القطان وهي ترمز الى هدف وغاية فهي في اللغة تدل على الرائحة الطيبة والمنظر الجميل، ويضف الثقافة التصق اسمها بآدم وحواء منذ بدء الخليقة ولذا جاء خليفة ليفرغ فيها معاناته في ثلاثين لوحة، ويقول في هذه اللوحات ما يراه عبر حياته التي تزيد عن الأربعين عاما يوم رسمها وصور فيها خيالاته·
ويمضي الأنصاري في خواطره فيكتب عن نجمة إدريس "شاعرة وكاتبة" ويتحدث عن كتاب الحضارة وهو باكورة إصدارات عالم المعرفة للدكتور حسين مؤنس·
ويناقش موضوعات مثل "نشيد السلام - نوبل، والرقص على أنغام جائزته"، وحدة التراث، إضافة الى بعض الخواطر، وموضوعات منها خمول الفكر - وطهارة الكلمة، وأدب المقابلات، والالتزام، ومشكلة الأدب، والنقد والناقد، والقراءة من خلال السطور، والزيف، ومنافذ الشعراء، وضروب الأدب·
الكتاب يقع في 333 صفحة من القطع المتوسط وهو من إصدارات مايو 2004·
المعروف أن أول إصدارات الأنصاري كان بعنوان فهد العسكر حياته وشعره عام 1956·
