أدب

ليست كلمة الرجل وكلمتنا سواء اليوم، إن أنكرنا لا نستطيع أن ننكره، وإن استخف بنا لا يليق أن نستخف به، وإن تعالى عن ذكرنا لا نتعالى عن ذكره، إذا لم يقرأ فلانا وفلانا فعمره يعذر، ومقامه يعذر، وليس لنا أن نصارعه على ذلك، ولا أن نرد عليه بكلمته، لأننا إذا شاحناه على أمور كهذه لهونا بتاريخ أدبنا، أو حولنا هذا التاريخ الى ألهية، وعاقبة ذلك علينا لا عليه، ليس لنا على سعيد عقل حساب، لكن له علينا ديونا ثابتة فلسنا في هذا المقام سواسية، طبائعه وسجاياه ومزاجه وفلتاته له، أما أثره فلنا، وإذا ذكرنا الرجل منذ زمن لا نذكر أمورا البشر فيها سواء لكننا نذكر رندلي وبنت يفتاح وقدموس وكفى· منذ سبعين عاما غرس الرجل ربيعا أتى ُأُكله وأطعم أجيالا وأجيالا، شق طريقا انعطف أبعد مما قدر وأراد، خط صفحة تلتها صفحات، وليس بيننا نحن الأحفاد، وبينه ثأر ولا عقدة أب ولا نزاع أجيال، كل هذا مطوي بعيد، فسعيد عقل، إرث وتراث وإن هو رحب للأحفاد كان جدا سمحا وإن لم يرحب لا يضيره شيء، لا يجرح سعيد عقل، ولا يذكي حزازة، ولا يثير خصومة فقد صار كله أدبا، وشخصا في التاريخ، وعلينا أن ننتظر الى أن يفتح التاريخ· غضب الفحول لبدع أحدثها الأبناء، وليس سعيد عقل أول من غضب ولا آخرهم، ولقد أحدثنا وأحدث من قبلنا أحداثا يغضب لها بداهة سعيد عقل فما العجيب في الأمر· وإذا تعالى سعيد عقل وفي هذا التعالي ضرب من الكبرياء الجريح فماذا يهم للرجل حصانة ليست لأحد سواه إلا أن يكون خرج الى التاريخ وبات رمزا؟ ليس في استدراج سعيد عقل الى مشاحنة أو سباق أو تحد سوى لعب بما هو أكبر منا ومنه·

عباس بيضون - "السفير"