| حفلت وسائل الإعلام الإسرائيلية في الأسبوع الماضي بالكثير من المواقف والتصريحات التي تعطي انطباعا للمراقب المنصف للأحداث عن رؤية الصهاينة للسلام والتطبيع مع العرب والفلسطينيين·
ولإيماننا بأن مثل هذه الأخبار - بالرغم من أهميتها - لا يتابعها عدد كبير من العرب فإننا نوجز أهمها في الأسطر التالية ونترك الحكم للقارئ بعد أن يتعرف على العقلية الصهيونية·
- قال الإرهابي (أرييل شارون) في تصريح له في أثناء زيارته الأخيرة لواشنطن أمام جمع من اليهود إن (اتفاقات أوسلو أكبر خطأ ارتكبته إسرائيل وأتاحت وصول آلاف الإرهابيين المسلحين الى هنا)··· فهل أدرك المطبعون فداحة الخسارة عندما ذهبوا لأوسلو؟
- كشفت إحصائية رسمية قامت بإعدادها دائرة الأمن في تل أبيب أنه منذ بداية العام الحالي وحتى نهاية شهر أبريل قام المستوطنون بالاعتداء على الفلسطينيين وممتلكاتهم في أكثر من 256 حادثة منفصلة· وبالطبع فإن هذا العدد أقل بكثير من الواقع، حيث يقوم المستوطنون بصورة يومية بالاعتداء على الأبرياء العرب بحجة الدفاع عن النفس ويتم ذلك بحماية الجيش الإسرائيلي الذي لا يتدخل إلا عندما يصل الاعتداء لدرجة يخشى أن تفقد السيطرة عليها وتندلع مواجهات كبيرة بين الطرفين··· فعن أي سلام يتحدث البعض مع قوم كهؤلاء؟!
- دار نقاش حاد في الكنيست الإسرائيلي حول مسألة الانسحاب من قطاع غزة، حيث طالب الكثير من أعضاء الكنيست من الحكومة بضرورة تدمير منازل المستوطنات هناك وتسليمها أرضا خالية حتى لا يستفيد منها الفلسطينيون وقدمت عريضة للكنيست من أصحاب تلك المنازل يعلنون فيها رغبتهم أن يروا منازلهم مهدمة على أن يستفيد منها الأعداء العرب حسب وصفهم·
- أجرى معهد (دلحف) الإسرائيلي والمتخصص بالدراسات الجادة استطلاعا لآراء مجموعة ممن يوصفون بأنهم (معتدلون في إسرائيل) حول قضايا كثيرة، وما يهمنا هو آراؤهم حول الصراع مع الفلسطينيين حيث رفض %90 منهم إعطاء الفلسطينيين حق العودة بينما رأي %63 منهم أن المجازر التي عانى منها الشعب الفلسطيني عقابا طبيعيا لأن هذا الشعب يستحق هذا الشقاء· إذا كان هذا هو رأي المعتدلين فما هو رأي المتطرفين خصوصا أن الاستطلاع قد أجري في أجواء تشهد تهدئة نسبية من الطرفين؟ بقناعتي أن الأيديولوجيا الصهيونية لا تزال هي المهيمنة على الشارع الإسرائيلي وأن التطرف ليس ظاهرة شارونية موقتة كما يحاول أن يصور البعض بل هي عقيدة متأصلة في ذهنية أغلب الإسرائيليين·
abdullah.m@taleea.com |
