|
بعد ازدحام الفضاء بالقنوات التلفزيونية الفضائية التي تعددت تخصصاتها واهتماماتها بين المنوعات، والثقافة، والرياضة وغيرها من البرامج التي يفترض أن تقدم فيها الثقافة التي تنتمي إليها هذه القنوات المحسوبة على العروبة، بعد هذا أطرح سؤالي عن مدى خدمة هذه القنوات لانتمائها، أو مدى تلبيتها لحاجتنا الثقافية وذلك في ظل الطموحات المستقبلية التي لا يحدها شيء والتفكير للقرون الآتية وما يرافقه من تطور مدهش وسريع في تقنيات التكنولوجيا والإعلام وحداثة وسائله يبقى الإعلام كالبوتقة التي تنصهر فيها الآراء والأفكار المختلفة من الجمهور والمتأثر به والمؤثر فيه·
والإعلام ليس مجرد عملية أخبار ونشر معلومات ولكنه يشمل الدعاية والإعلان سواء في المجال التجاري أو التسويقي وغالبا في المجال الفكري الأيديولوجي أو فيما يتعلق بالسلوكيات ومضامينها الأخلاقية، وتحقيق الأهداف المختلفة للمجتمع في المجال المعرفي والاجتماعي والثقافي والتوعية والتوجيه والترفيه والتسلية والتثقيف، فيوشك الإعلام أن يكون قناة الاتصال الأكثر تأثيرا على المجتمع والأسرة والفرد، بل إن مؤسسات التربية والتعليم تواجه تحديا كبيرا من قبل وسائل الإعلام المختلفة، فالطفل الذي يقضي ساعات معدودة في المدرسة يقضي مثل هذه الساعات أو أكثر راغبا منصتا متفاعلا أمام شاشات التلفاز وما شابهها·
إننا لا يمكننا أن نتجاهل تأثير الإعلام في عصر القنوات الفضائية والاتصالات اللاسلكية عندما نفكر في بناء أفراد المجتمع، فكيف إذا كانت الشريحة المقصودة هي أكثر شرائح المجتمع تفاعلا وتأثرا بالإعلام ومنتجاته؟ فالتربية والإعلام بينهما أرضية مشتركة وصلات قوية فالعملية الإعلامية هي في معظم جوانبها عملية تربوية تستهدف بناء الإنسان في إطار من القيم والأهداف·
والخطير في الأمر أن وسائل الإعلام قادرة على تغيير اتجاهات الأفراد ومواقفهم على شكل إقناع تام أو وسط أو ضعيف أو أنها تعمل كوسيط للتغيير·
وهناك بعض الاختصاصيين في الإعلام يقولون إن الرسالة الإعلامية التي تبثها وسيلة الإعلام تؤثر في المتلقي تأثيرا مباشرا كما لو أنه حقن بإبرة - وذلك في حالات تخضع لنفسية الفرد لحظة التلقي·
ولتحقيق هذا التأثير تتبع مصادر البث التلفزيوني - برأي - استراتيجيات نفسية متنوعة يتركز معظمها فيما يلي:
1- إحلال البديل الفكري محل الثوابت أو الفكرة الأصلية حيث يتبع المرسل التسلسل السيكولوجي التالي: احترام الثوابت والقيم، زعزعة اتجاهات الفرد، عدم اتزان نفسي، تقديم البديل الفكري حيث تتجنب الرسالة الإعلامية التصادم مع القناعات القائمة لتضمن ثقة الفرد بالمصدر لاحترامه لمعتقداته وقناعاته مع البث التدريجي لمضامين خفية من أجل زعزعة أفكار وقيم الفرد دون التعرض لها مباشرة فتجعله في حالة حيرة وتشويش وعدم اتزان نفسي ثم تعرض البديل وهو فكرة محددة أو أيديولوجية شاملة·
2- تكرار الفكرة البديلة واستمرارية تعرض المتلقي لها حتى يقتنع بها على اعتبار أن هذه الفكرة مهمة جدا لدرجة أنها حاضرة في وسائل الإعلام·
3- التقليل من عرض الرسائل الإعلامية التي تعزز القيم والأفكار المعارضة لسياسة المصدر الإعلامي وأحيانا حجبها نهائيا رغم أهميتها واحتياج المشاهد لها·
4- وفي الوقت نفسه يتم تقديم أفكار الفرد وقيمه الأصلية بصورة مشوهة وباهتة وعبر برامج مملة للتخفيف من رسوخها في نفس المتلقي، فإن البديل يحاط بقالب جميل يتضمن مثيرات متنوعة حسية وذهنية، وعوامل جذب بصرية وإثارة صوتية، وتغير في نوع الحركة ودرجتها أي مخاطبة المتلقي عبر حواسه فيتفاعل مع المشهد ويكتسب معلومات وهكذا حتى يتقبلها وجدانيا بعد أن استوعبها واختزنها معرفيا وقد تتحول إلى أنماط سلوكية يمارسها الفرد وقناعات يدافع عنها·
وهذه الطرق يمكن استخدامها أيضا في ترسيخ القيم والأصالة والأخلاق الإنسانية وذلك عبر البرامج الإنسانية والثقافية الكافية لسد حاجات المجتمع·
إن عجزنا الإعلامي ووقوفنا مكتوفي اليدين أمام تراجعنا الثقافي والأدبي والأخلاقي لهو بمثابة إعلان نعي حال الثقافة العربية في هذه القنوات، التي لا أرى من خلالها بزوغ أي فجر ينبئ عن تقدم مضامين ذات قيمة للمشاهد العربي تغنيه عن ثقافة الكتاب الذي أضحى في حال يرثى لها في عالمنا العربي· إن ما يقدم حاليا عبر قنواتنا الإعلامية والفضائية ليس على مستوى الطموح، ولا يعبر عن ثقافتنا ولا يزال حيز البرامج الثقافية ضئيلا مقارنة بما يقدم من برامج الفن والرياضة والأغاني والمنوعات، فعندما تصور أغنية جديدة (بالفيديو كليب) لمطرب من الدرجة الثالثة تبثها الفضائيات العربية عشرات المرات يوميا· أحلم أن تتاح مثل هذه الفرصة لكتاب جديد أو لمبدع أو مكتشف يتحدث عن إنتاجه عبر الشاشة· وأن يكون بكل فضائية عربية ثقافة مدروسة تلبي حاجات المثقف العربي·
alsayeghq8@hotmail.com |
